Category: философия

Конференция в Эсалене

Осенний мой загул завершился поездкой в Калифорнию на 3-ю конференцию Московского Гештальт Института (дир. Данила Хломов) в Эсалене 31 октября – 4 ноября. Собирались не без приключений. Дима Леонтьев и Лена Калитеевская не смогли быть по жизненным обстоятельствам, Саше Моховикову не успели выдать визу, а паспорт Данилы затерялся в американском посольстве, так что Данила прилетел позже. Мы с Владимиром Баскаковым были приглашёнными негештальтистами.

Эсален – волшебное место на берегу океана, энергетически хорошее и тихое, несмотря на большое количество приезжающих  разномастных групп.  Вот впечатления первого вечера в нём - http://vekagan.livejournal.com/554208.html Мы работали в хижине «Фриц» - домe Фрица Перлза  (дома-студии называются по именам живших в них; есть, например, «Маслоу» - желающие могут поисследовать, почему один по имени, другой по фамилии).





С деки такие вот виды на океан прямо под ней, массажную площадку и серные ванны далеко внизу.








Для купания холодновато, но смельчаки отваживались, как эти наши три грации в Кармеле, где, правда, океан всё же потеплее.

В гештальтистском кругу был впервые, но без, казалось бы, естественного в таких случаях напряжения. Дружественно, спокойно, толково, без многих благоглупостей, которые приходилось наблюдать в других кругах.
















Даже с лишь редкими вкраплениями специально-гештальтистской терминологии – эти умение и готовность говорить о психотерапии не на «птичьем языке» своих теорий, а на просто русском мне очень близки,. Тема обсуждений – «Философия  психотерапия». То есть, имелась в виду гештальт-философия – философия гештальтистского подхода. Тема, конечно, безбрежная и часть первого дня ушла на попытки выбрать какие-то тематические острова в этом океане. Остановились на том, что будут обсуждаться презентации – их в день было до 4-ёх – с теми аспектами гештальт-философии, которые важны для выступающих. И в общем это был оптимальный вариант, если учесть отсутствие Данилы Хломова и Димы Леонтьева, на предыдущей конференции делавших задающее направление дискуссии доклады. Хотя первые дня полтора он вызывал у меня некоторое напряжение расплывчатостью – вероятно, неизбежной, пока спонтанность не нащупала продуктивное русло. Тут большая заслуга группы и хорошо её чувствующей Наташи Кедровой, ведшей конференцию минимальными, но точными движениями. В итоге ставшее заключительным сообщение позже прилетевшего Данилы Хломова легло точно в это русло.

Презентация Владимира Баскакова, кроме того, что была интересной, разрушила моё предубеждение против танатотерапии, сложившееся в прежних встречах с называющими себя танатотерапевтами людьми и тем, что они делали. Позиции Владимира в понимании смерти в главном полностью совпадают с моими: если коротко, то «Смерть – часть жизни», «Оппозиция «смерти» - «рождение», а не жизнь».

Сам я докладывать ничего не собирался и не хотел, так как мне было много интереснее послушать. Но так пошла работа в группе, что ближе к концу оказалось достаточно маленького толчка Нины Голосовой и я с полчаса поговорил о том, как вижу собственную философию терапии.

К этой конференции вышла стенограмма (не правленная – что было, то было) прошлогодней «Материалы 2-ой конференции Московского Гештальт Института в Эсалене». М.: О-во практикующих психологов «Гештальт-подход», 2011 – 174 стр. достаточно убористого текста. Можно, вероятно, надеяться, что будет стенограмма и 3-ей конференции.

Вот, пожалуй, на этом и остановлюсь, ещё раз поблагодарив организаторов за приглашение и группу за тепло. Пять дней оказались приятными и насыщенными. В профессиональные гештальтисты переделываться не стану – даже захоти, едва ли успел бы в силу небесконечности жизни, но мои старые симпатии к гештальт-терапии, ключевыми моментами которой пользуюсь в терапии и без них её не представляю, стали ещё теплее и глубже.

Posted from DW

Философия и психотерапия

Вынесенный комментарий к irina608.livejournal.com/134045.html

Юнг малость резковат, но прав. Мне, например, тоже обидно видеть столько заражённых Хайдеггером психологов. И не только Хайдеггером ... Тут я смиренно вслед (только вслед) за Юнгом попрошу прощения за святотатство.

Не слишком ли часто и увлечённо мы подменяем психологическую практику, за которую ратуем как за антитезу прикладной психологии, прикладной философией или религией, завлекая клиента на прокрустово ложе той или иной теоретической системы? Говорим о феноменологической психологии, подставляя вместо феноменов происходящего здесь-и-сейчас, осмелюсь утверждать, никогда не укладывающихся в рамки какой-то системы, феномены теоретических выкладок? Не слишком ли далеко уходим при этом от собственно практики?

Об этом всегда думаю, читая статьи, где за деревьями теоретизирования леса психотерапии разглядеть не могу, глядя на группы, в лучшем случае в собственно психотерапевтическом, практическом смысле беспомощные, но исполненные схоластического пафоса (во всех трёх значениях scholastic:1) имеющий отношение к школьному или высшему образованию а) учебный, академический scholastic achievement ≈ успехи в учебе Syn : academic
1. б) учительский, преподавательский scholastic profession ≈ профессия преподавателя

2) обыкн. Scholastic) схоластический (относящийся к схоластике - средневековой религиозной философии, характеризующейся соединением теолого-догматических предпосылок с рационалистической методикой и интересом к формально-логическим проблемам)

3) оторванный от жизни, практики; формальный, скучный, педантичный dull scholastic reports ≈ тупые скучные отчеты Syn : pedantic). С глубокой тоской смотрю на придуманные под ту или иную теорию упражнения – в них, да, вовлекаются, но, приглядевшись незамыленным взглядом, нетрудно обнаружить, что теория при этом лишь повод, по которому разворачиваются не понимаемые и не контролируемые ни ведущим, ни участниками процессы. С неменьшей тоской – на ведущих, подменяющих словесной эквилибристикой работу с собой и проработку собственных проблем, а в результате заражающих ими группу. Об это разбиваются любые попытки обсуждения психотерапевтической конкретики – на тебя смотрят с сожалением, как на занудного психотерапевтического ретрограда: кого, мол, интересуют эти низкие детали, что ж ты так низко летаешь?

 

Нужна ли психологу философия? Вопрос риторический. Да, нужна. Но не как философия вместо психотерапии и не как ресурс для подведения теоретического базиса под любые свои действия, а как собственное, всегда индивидуальное философствование на тему хорошо рефлектированной своей практики и осмышление её методологии. В противном случае разыгрываются такие манипуляции неманипулятивностью, по сравнению с которыми честная, осознаваемая и признаваемая манипулятивность – запах Шанели №5 по сравнению с запахом шинели солдатской.