практика человека

Виктор Каган

Этот журнал ( Read more... )

16 декабря в 7 вечера
читаю в Доме Писателя –
Звенигородская 22 -
вход под арку,
там на калитке декоративный замок,
после через дворик прямо -
на двери написано «Дом Писателя” -
на второй этаж, видимо, налево.
Приходите – буду рад.

13 декабря в 6 вечера встречаемся в Институте Психотерапии и Консультирования «Гармония» (www.inharmony.ru/342)

Открытый – не только для «Гармонистов»!!! – sharing-вечер.
Будем рады видеть коллег, которые захотят разделить с нами время и познакомиться c «Гармонией» в неформальной обстановке.

Представлю книгу стихов «Превращение слова» ("Водолей-Publishers". М., 2009) и – надеюсь – сходящую с типографского конвейера книгу «Искусство жизни: человек в зеркале психотерапии» ("Смысл" - "Альпина нон-фикшн". М., 2009). Поговорим о жизни, о профессии, о себе любимых.

До встречи.

по поводу приведенной dr_fitz статьи в недавнем Newsweek - dr-fitz.livejournal.com/23366.html ?

Заканчивается работа с пациентом и чаще всего получается, как в песне Андрея Макаревича: “ … и оба сошли где-то под Таганрогом в тиши бескрайних полей, и каждый пошёл своею дорогой, а поезд пошёл своей”. И нет-нет, да и спрашиваешь сам себя, мол, слушай, парень, ты думаешь, что помогаешь кому-то, а помогаешь ли на самом деле? Вопрос не такой уж пустой.

Но время от времени тебе отвечают на этот вопрос как будто услышавшие его пациенты. И каждый такой ответ не только праздник, но и очень важная часть того, что делает прожитый кусок жизни более осмысленным.

Вот только что полученное такое письмо (с разрешения его автора):

Здравствуйте, доктор!

Вы меня не помните, но это неважно. Вы мне очень помогли, когда я была еще совершенно бессознательным ребенком, в Ленинграде. Вас совершенно случайно как-то нашла моя мама, которая в основном к Вам и ходила по моему поводу, несколько лет. Потом мы как-то потерялись.... Я не хочу Вам докучать долгими и-мейлами и рассказами о себе, просто прочитала тут интервью с Вами в "Новой Газете", и решила сразу же Вас найти в Интернете и написать - просто поблагодарить, потому что Вы 25 лет назад меня попросту спасли своим пониманием и добрым отношением. Мы в 1990-м с мамой уехали, и с тех пор я закончила университет, защитила кандидатскую, объездила много стран, опубликовала много статей - благодаря Вам, доктор. Сейчас я в Сиднее.... Говорила с мамой по Скайпу несколько минут назад, она мне рассказала о Вашей статье, и я тут же ее нашла, прочитала - и вот, нашла Ваш и-мейл. 

Спасибо Вам большое-большое. Если Вы меня не помните, значит, 'спасибо' получается как бы анонимным - от всех, кому Вы помогли. Может быть, так даже и лучше. 

Я рада, что у Вас, судя по информации в Интернете (какой бы общей и примерной она ни была), все более-менее хорошо. Я желаю Вам здоровья и удачи.

Автор: Еремин Н.Н.

09.08.2009 21:29

Когда участники Невской папа-группы посоветовали мне прочесть новую книгу Игоря Кона, я был удивлен. Нас нельзя отнести к любителям научной литературы, а наши папы, если что и читают в ожидании прибавления семейства, так это книги, посвященные уходу за новорожденными. А если быть честным, то основную информацию мы берем из сети.        Чем же задела наших пап книга, начинающаяся с обращения к читательницам. Я пытался это понять, когда прочел последние страницы книги. Что нам, мужчинам, можно было рассказать о мальчишках? Мы ведь лучше любых ученых должны знать свой мир. Да, мы всю жизнь прячем в себе мальчишество, стараясь быть взрослыми «как все», но мальчишество часто вылазит из нас в мужских компаниях и озорничает как в детстве. Разве может быть интересной научная книга, описание или рассказ нам о нас?          Может, если ты вырос и у тебя уже есть свои дети. Я оговорюсь. Видимо книгу И.С.Кона будут комментировать его коллеги-ученые, студенты напишут рефераты и курсовые, я говорю от себя, человека редко читающего научные труды. В свое время я пришел к выводу, что чаще всего современные авторы отстаивая свои научные идеи, стараются не замечать работы, не вписывающиеся в контекст их научной работы.            То, что нам предлагает автор, парадоксально с точки зрения информационной насыщенности. И.С.Кон не только излагает свои идеи, он в тексте дает альтернативные взгляды, щедро делясь ссылками на источники использованной информации. И что важно – современной информации. Именно это заставляло все время откладывать книгу, чтобы задуматься. Никогда еще в своей жизни, я не проводил столько времени в сети, в поисках дополнительной информации. Кто еще из современных авторов может убедить нас быть активными в поисках новых фактов.         Закрыв книгу нельзя сказать, что вы ее прочитали. Дело в родившихся новых идеях, в том, что нам нужно сделать в нашей папа-школе, каких ошибок избежать. И еще, я знаю теперь, «Мальчик – отец мужчины» Игоря Кона  книга неправильного ученого. Таким искренним и открытым, смело дарящим свои идеи, может быть не столько ученый муж, сколько озорной мальчишка, счастливый в своей правоте.

http://www.papaschool.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=42:2009-08-09-18-58-37

 

присланные только что Ramune Mikštienė (на последнем фото - слева, то бишь обнимаю её правой рукой)

Милый ролик ... Но меня больше заинтересовало подкатовое разъяснение преимуществ психотерапии для клиента:

Хью Лори ходил на психотерапию.

...Поворотным пунктом стал момент, когда он обнаружил посреди захватывающей гонки серийных машин, что ему скучно. В его депрессивных состояниях, говорит Лори, он может «быть мрачным часами. Удивительно, как люди это выдерживают. Я цепляюсь за свое несчастье, потому что это знакомое мне состояние. Когда я был счастливей, это было потому, что я знал, что нахожусь на пути назад к страданию».

Лори нашел профессиональную помощь полезной.  «Не то чтобы я не мог поговорить о своих проблемах», - говорит он. «Я замучивал ими моих друзей до смерти. Но когда заплачены деньги, я не чувствую, что должен развлекать или выглядеть лучше, чем я есть на самом деле».

Опубликовано в EXISTENTIA: психология и психотерапия. 2009, №2, стр. 134-152

ТЕРАПЕВТИЧЕСКИЙ ЭТОС ДЕТСТВА
Виктор Каган (США)

Я дал бы детям крылья, но оставил бы ребёнка
в покое, чтобы летать он научился сам.
Габриеэль Г. Маркес

Никогда человек не бывает так серьёзен, как в детстве, – особенно в самом раннем, до слова. Никогда потом – может быть, разве что в самой глубокой старости – он не бывает так близок к корням бытия. В этом невозможно жить долго, от этого – чтобы быть самим собой – надо уходить, защищаться. Взрослея, человек поступает именно так.
Ольга Балла
Я ухаживал за одной душой,
но она ушла.
Почему она ушла –
я же вёл себя хорошо?
Почему оставила меня
душа моя?
Терентий Малышев, 3,5 года

Мачеха купила для девочки фашистское фортепиано,
чёрное, целых три педали, хотя у девочки ноги только две.
Бронзовые подсвечники, медали на крышке, странно,
бьёшь по клавишам – видишь мачеху с бигудяшками на голове.

Любимый папа погиб под Берлином в битве с врагами,
мать умерла за два года до начала войны.
Девочка играет гаммы, на педали давит ногами,
а ноги у ней красивы и нипадецки стройны.

Мачеха в спальне проводит время с гостями,
что ни день – то новый и страшный, девочка не боится ничуть.
Но вот подсвечник превращается в птичью лапу с когтями
и хватает за горло девочку, и давит – не продохнуть.

А вот из второго подсвечника – вторая когтистая лапа,
девочка с выпученными глазами и высунутым языком
видит – из книжного шкапа выходит любимый папа
и отрубает лапы широким немецким штыком.

А вот и мачеха из спальни выходит, патлата,
зевает, хочет ладонью рот прикрыть, но вот беда так беда!
Бронзовые подсвечники торчат из рукавов халата.
Из обрубков на пианино хлещет кровь, как из крана – вода.
(с) Борис Херсонский1 2009
Очевидно, что такой «случай» может быть с равным успехом истолкован представителями разных терапевтических школ и с равным же успехом вылечен на основании каждой из интерпретаций. Но предмет этой статьи – не теории, методики и результаты, а то, что таится в них между слов и строк – экзистенциальный мир ребенка в контексте психотерапии и психотерапия в контексте его экзистенциального мира, образующие ядро терапевтического этоса детства.
Экзистенция детства гораздо лучше отражается в художественной, чем в психологической литературе. В экзистенциальной психологии детство представлено скорее как рассматриваемое глазами взрослого порождающее условие взрослости и её экзистенциальных проблем, своего рода плавильный котёл, осложнённая беременность экзистенцией, чем как собственно экзистенция. Кажется, что открытие основных данностей существования – смерти, свободы, изоляции и бессмысленности, достигаемое методом глубокой личностной рефлексии и предполагающее глубокое размышление «о своей ситуации в мире, о своём бытии, границах и возможностях» (I. Yalom2), ребёнку недоступно.

Между тем, детство живёт – по крайней мере, начинает жить – в целостной данности существования, не дробя её на отдельные данности, не задаваясь вопросом о смысле жизни, которая сама и есть смысл. Путь из детства во взрослость пролегает по лезвию Оккама в мир умножения сущностей, где возникают в числе прочих и экзистенциальные философия, психология, психотерапия3. В уникальной целостности детства буберовские «страх Божий» и «любовь», диалоги «Я – Ты» и «Я – Оно», равно как счастье и ужас существования, бытийное и событийное, нераздельны и неразделимы. Их разделяют, раскалывая эту целостность, травмы жизненных ситуаций, резонирующие с актуальными кризисами существования и их переживанием. Индивидуальная история этой фрагментации и есть история экзистенциального взросления. Парадоксальная закономерность и закономерный парадокс заключаются в том, что детство – сам Dasein, сама экзистенция, тоска по которой собственно и составляет содержание экзистенциальной философии и психологии – ещё не может выразить самоё себя, а взрослость с её изощрённым арсеналом средств выражения уже не обладает в желанной мере тем, что пытается выразить.
( Read more... )